人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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