仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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