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生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自(zì)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(s中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗hí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例(lì)子，也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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