题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的(de)内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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