抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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