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希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思孔子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实(shí)际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三(sān)纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己的(de)心思，先要使自己的(de)意念真诚；要(yào)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太(tài)平。