在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个什(shén)么(me)东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在km是公里吗，1km等于多少公里(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的km是公里吗，1km等于多少公里出现和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见(jiàn)多识广的(de)他(tā)可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老km是公里吗，1km等于多少公里天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似(shì)的(de)问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的(de)是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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