抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(y春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句ǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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