高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩(y2016年是什么年án)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第2016年是什么年height: 24px;'>2016年是什么年(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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