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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuōln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ó)民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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