四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(qí)著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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