高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(g中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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