都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔和(hé)弹布(bù)尔区别是都塔尔(ěr)：新疆维吾(wú)尔族的民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都(dōu)它尔和(hé)弹布(bù)尔(ěr)区别(bié)

　　外(wài)形(xíng)像个长柄的大(dà)水瓢，音(yīn)箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴(qín)弦(xián)。

　　音色清脆(cuì)、悠(yōu)扬(yáng)。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴(qín)身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板上(shàng)没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝(sī)弦，内二弦及外二弦调成(chéng)同度音。

　　音(yīn)色明净(jìng)，非常(cháng)动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器有哪(nǎ)些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是用手指或拨(bō)子拨弦，及用(yòng)琴(qín)竹击弦而发(fā)音的张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式(shì)两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和转调(diào)筝)、古琴、扬琴和独弦(xián)琴等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎木(mù)聂(niè)等(děng)。

　　下(xià)面我将向(xiàng)大羡并家介绍(shào)新(xīn)疆的(de)十(shí)大(dà)弹拨乐(lè)器。

　　希望大(dà)家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨(bō)尔(ěr)

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾(wú)尔族所(suǒ)有乐器中最长的乐器，长(zhǎng)1米(mǐ)多，琴体像半个水勺(sháo)，琴体和琴(qín)头用桑木(mù)或红木做(zuò)成，用钢丝弦五(wǔ)根，内二弦及外二弦(xián)调成同度音，与(yǔ)中弦成四野悄五度关系(xì)，音(yīn)色明(míng)净，十(shí)分(fēn)动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦(wǎ)甫

　　 　　图(tú)为(wèi)最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长的琴身(shēn)，顶部弯曲，最下(xià)方是(shì)一(yī)个半球形的(de)共鸣(míng)箱，琴面(miàn)用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音色清(qīng)亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美(měi)妙的(de)气韵(yùn)，更(gèng)有美观(guān)大方的外形，琴身由很多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌出形式多样的花纹，并(bìng)带有规则性的纹路和图案，显得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔(tǎ)尔，构造(zào)与弹布尔相(xiāng)似(shì)，外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和(hé)琴弦等部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过自然(rán)干燥的桑木、杏(xìng)木或(huò)核桃木，弹奏(zòu)出来(lái)的琴音声音虽小但音(yīn)色却很柔美。

　　都塔(tǎ)尔是一个伴奏极(jí)佳的(de)乐器(qì)，它(tā)除了在古典(diǎn)音乐《十二木卡姆》中作主要(yào)伴奏外，还演奏过有名(míng)的(de)曲目《木夏乌热克木卡姆(mǔ)间(jiān)奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗　卡龙琴(qín)是维吾(wú)尔乐器(qì)里弦最(zuì)多的古老民间弹拨乐(lè)器，史(shǐ)籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发(fā)出的声(shēng)音清脆悦(yuè)耳，近似(shì)古筝，但比古筝的音色更明亮，是演(yǎn)奏古(gǔ)典乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中不(bù)可(kě)缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田(tián)、莎(shā)车、哈(hā)密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈(hā)尔扎克，起源于古代的波斯。

　　因流行于新(xīn)疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库车等(děng)地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔(ěr)族、乌孜别克族和塔(tǎ)吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用(yòng)于演奏民间歌(gē)曲和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔又称(chēng)“塞他(tā)尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是(shì)3根弦的乐器。

　　萨它尔的(de)外形与弹拨尔相似，因(yīn)音色明亮，常常用于独奏(zòu)、合(hé)奏或做为演唱“十二木卡姆”的伴奏(zòu)乐器。

　　据(jù)《乐师史(shǐ)》记载(zài)，早在十四、十五(wǔ)世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年代(dài)，萨(sà)它尔已遍布全疆各(gè)地，并成为维吾尔族人(rén)民(mín)喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西(xī)它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好听”的意思，“它尔”的译文(wén)是琴弦(xián)，合起(qǐ)来的意思就是“悦耳的(de)弦(xián)乐器”。

　　久(jiǔ)已(yǐ)失传，近年才得以(yǐ)复苏，形(xíng)似曼多(duō)林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐(nà)别称“喇(lǎ)叭”，据(jù)相(xiāng)传，唢呐最初流传于波斯、阿拉伯(bó)一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的(de)吹歌会、秧(yāng)歌会(huì)、鼓(gǔ)乐班和地方曲艺、戏曲的(de)伴奏中应用，后经(jīng)过不断发展改进，不但丰富了(le)演奏技巧，而且(qiě)提(tí)高(gāo)了表(biǎo)现力，现已(yǐ)成为一件具有特色的独奏乐器，并(bìng)广泛应用于民(mín)族乐队合奏或戏(xì)曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译为“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族(zú)人(rén)民最喜爱的打(dǎ)击乐器之(zhī)一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆(yuán)而扁平，周(zhōu)围装有(yǒu)许多小铁环，表面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或(huò)蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音(yīn)色最好。

　　它的发(fā)音(yīn)清脆响亮(liàng)，声音力(lì)度变(biàn)化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托(tuō)各种不(bù)同乐曲情绪(xù)的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆(cuì)响亮(liàng)，在乐(lè)队(duì)中起着统一节(jié)奏和(hé)速度的(de)作用，是名副其实(shí)的总指(zhǐ)挥。

　　同时，它的(de)声(shēng)音力度变(biàn)化幅度较大(dà)，技巧(qiǎo)灵活，携(xié)带方便，可以起(qǐ)到(dào)烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁(tiě)鼓”，在清(qīng)代史(shǐ)籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又(yòu)有(yǒu)“冬巴”之(zhī)称。

　　纳(nà)格(gé)拉(lā)鼓形状看起来像一个(gè)花(huā)盆，鼓(gǔ)面(miàn)蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六个纳(nà)格拉为一套，每(měi)套分大中小(xiǎo)三组，每组两(liǎng)个，一奏(zòu)高音，一奏(zòu)低音，相差4—5度(dù)，用木捧敲击。

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