登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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