抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫卅是什么意思，卅是卅是什么意思，卅是什么意思,读音什么意思,读音做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 卅是什么意思，卅是什么意思,读音