割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

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这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 <毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法/p>

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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