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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(使我不得开心颜上一句是什么lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。<使我不得开心颜上一使我不得开心颜上一句是什么句是什么/p>

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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