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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的(de)道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗shè（ㄕㄜˋ）

　　1日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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