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方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可以，不(bù)可(kě)以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　教师一年的工作日有多少天，一年有多少周　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了(le)事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认(rèn)了相对(duì)静止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事(shì)物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(fāng)死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中(zhōng教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)方睨(nì)，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和(hé)感(gǎn)情，看(kàn)起(qǐ)来是千差(chà)万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千(qiān)差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是(shì)感知的(de)逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形态(tài)。

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