春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，春秋中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗战(zhàn)国鬼谷子的故事(shì)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家的人(rén)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策(cè)略及言(yán)谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思(sī)想与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推崇(chóng)之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之得益(yì)与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈(tán)技(jì)巧也关系到一人之处(chù)世(shì)为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三寸不烂之(zhī)舌(shé)，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各地(dì)，在很多地(dì)方(fāng)都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗