成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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