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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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