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　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己(jǐ)的国际(jì)地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建(jiàn)统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的(de)阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的(de)等级制度(dù)；

　　沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　仁政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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