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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语ng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则(yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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