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元首制的实质是什么，元首制的内容嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是讥笑、轻蔑地笑的。关于嗤笑的意思以及嗤笑(xiào)的意思解释，嗤笑的意思和拼音(yīn)，嗤笑(xiào)的(de)意思和造句，嗤的意(yì)思，令人嗤笑(xiào)的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

嗤笑的意(yì)思

　　是讥笑；轻蔑地笑的(de)。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑地笑。

出处(chù)

　　《孔丛(cóng)子·连丛子下》：若(ruò)从君言，是为先君正义(yì)灭於今日，将(jiāng)使(shǐ)来世达人，见今文俗(sú)说(shuō)，因嗤笑前圣。

孔丛子

　　《孔丛子》三卷(juǎn)，二十一篇(piān)，旧题孔鲋撰。

　　内(nèi)容主要记叙孔子及子思、子上、子(zi)高(gāo)、子顺、子鱼（即孔鲋）等人的言行，书末又附缀孔臧所著之赋和书上(shàng)下两篇，而别名为(wèi)《连(lián)丛(cóng)》。

　　到宋(sòng)仁宗(zōng)嘉祐时，宋(sòng)咸曾为该书(shū)作注。

托(tuō)名由来

　　《孔丛(cóng)子》的成书时间及其作者问(wèn)题(tí)，一直是学(xué)界的(de)一大疑案，其书之真伪也必(bì)然成为历代学者争论不休的话题。

　　为了便于对《孔(kǒng)丛子》的真伪问题有(yǒu)个全面的了解，我们有(yǒu)必要对历代学(xué)者的(de)《孔(kǒng)丛子》真伪观进行综合的梳理与分析。

　　关于该书的真(zhēn)伪，历代(dài)学者多有(yǒu)考(kǎo)索。

　　旧题该书为孔鲋所撰，实不足信。

　　按孔鲋为孔子八世孙，秦(qín)朝(cháo)末年曾出(chū)任(rèn)陈胜领导的农(nóng)民起义军的博士，不久即(jí)死于陈县（今河南淮阳），他(tā)似乎没有(yǒu)可能坐下来撰写此书。

　　尤其是该书记(jì)述了(le)孔鲋死亡的情形(xíng)，更显(xiǎn)而易见该书决非孔鲋所撰。

　　《孔丛子》于目录书中的(de)著录，始见于《隋书·经(jīng)籍(jí)志》，题“陈(chén)胜博士(shì)孔(kǒng)鲋撰”，其序录称“《孔丛》、《家语》并孔(kǒng)氏(shì)所传仲尼(ní)之(zhī)旨”。

　　《汉书(shū)·艺文志》曾著录(lù)《孔子家语》，注(zhù)云“非今所有(yǒu)《家(jiā)语》”，但对《孔从(cóng)子》并(bìng)无著录。

　　故二书真伪(wěi)即成为学界争论热点。

　　由《隋(suí)书(shū)·经籍(jí)志》著录(lù)《孔丛子(zi)》称孔鲋撰来看，证明当时编辑史书者(zhě)并未对其(qí)真伪产生元首制的实质是什么，元首制的内容疑(yí)问，此亦(yì)证(zhèng)此(cǐ)书在唐(táng)以(yǐ)前人(rén)是视(shì)《孔丛子》为托名之书(shū)的。

　　《太平御览》曾(céng)引《孔丛子》一(yī)百余条，证明当(dāng)时编辑(jí)此书者尚未对《孔丛子(zi)》一书的真伪(wěi)问题产生疑问。

　　其(qí)后，宋咸于(yú)嘉祐三(sān)年注《孔(kǒng)丛子(zi)》以(yǐ)献(xiàn)，始疑《孔丛子》有后人增益的内容，故其删削旧本并增加自己(jǐ)的注释。

　　《孔丛子》一书内容颇杂，其记人自孔(kǒng)子始，下(xià)历子思、子上、子高(gāo)、子顺、子鱼迄东汉(hàn)孔子(zi)二十代孙季彦，因此，此书决非出自一人之手。

　　宋(sòng)咸即疑至汉桓帝、灵帝时孔氏子孙又有补益，然(rán)犹信《孔丛子(zi)》实当成于(yú)孔氏(shì)之手。

　　宋咸于嘉祐三年进《孔(kǒng)丛子(zi)》时，虽然怀(huái)疑《孔(kǒng)丛(cóng)子》有后(hòu)人附益成分，但尤以此书为孔氏遗(yí)作。

　　大概与其同时之人亦多信(xìn)此书为真，如司马光在(zài)编辑《资治(zhì)通鉴》时多采《孔丛子》内(nèi)容即证。