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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思(sī)维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和中(zhōng)山(sh克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思ān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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