一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者-连云港装饰公司,豪泽装饰

一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。关于(yú)朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的什(shén)么(me)朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的(de)？，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜(xī)世人(rén)多把(bǎ)他们的(de)文章(zhāng)搞混了(le)，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入关明(míng)亡遂(suì)不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家。一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者p>

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的(de)教育方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到真实(shí)的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十(s一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者hí)本(běn)教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚(shèn)广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经(jīng)，清至(zhì)民(mín)国年间一(yī)度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明(míng)了修(xiū)身治家之道是一(yī)篇家教名(míng)著，通篇意(yì)在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学(xué)家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一(yī)是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教育经(jīng)验(yàn)和自己(jǐ)教育实践的(de)基础上(shàng)，基于(yú)对人的(de)生理和心理特征的(de)初(chū)步认识，把一个人的教育(yù)分成(chéng)小学和大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段(duàn)，并(bìng)提出(chū)了两(liǎng)者(zhě)不同的教育任务(wù)、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其(qí)事，主张儿童(tóng)在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调(diào)先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培(péi)养(yǎng)儿(ér)童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其(qí)任(rèn)务(wù)是在(zài)坯(pī)璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学(xué)教育不同(tóng)，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视(shì)自学，二是(shì)提(tí)倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教(jiào)育思(sī)想增添了(le)新鲜的内容。