抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(ch作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确éng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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