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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了(le)相对静止的(de)存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事(shì)万物正在不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳(wěn)定(dìng)的、必(bì)然会(huì)失(shī)序(xù)的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激(jī)烈、残(cán)酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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