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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要(yào)求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处(chù)、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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