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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(chánc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义g)的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗(shī)歌(gē)c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义体裁(cái)的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤(cc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义huí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形(xíng)容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到(dào)不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还(hái)象(xiàng)征着志士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我(wǒ)们(men)联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)”，更是作者(zhě)在(zài)直(zhí)抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾(céng)平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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