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　　“红雨(yǔ)随心翻作浪，青(qīng)山着意化为桥”是比方、拟人(rén)和(hé)对偶的修辞手法。

　　出自《七律二(èr)首(shǒu)·送瘟(wēn)神》，全诗虽(suī)分(fēn)两首，实为一体，前(qián)一首写旧社会，后一首写新社(shè)会，起(qǐ)到了明显对比的效果，其安排(pái)又如一(yī)首(shǒu)词的(de)上(shàng)下片，趁热打铁，而且诗句意象(xiàng)明显，含蕴深沉，耐人寻味。

　　原(yuán)文：其一(yī)：绿水(shuǐ)青山枉自多(duō)，华佗(tuó)无法小虫(chóng)何！千村薜荔(lì)人遗(yí)矢，万户(hù)萧疏鬼歌唱。

　　坐地日行(xíng)八万里，巡天遥看一(yī)千河(hé)。

　　牛郎(láng)欲问瘟神事，相同悲(bēi)欢逐(zhú)逝波。

　　其二：春(chūn)风(fēng)柳树万千条，六亿神州尽舜尧。

　　红雨随心(xīn)翻作浪，青什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间山(shān)着意化为桥(qiáo)。

　　天连五岭(lǐng)银(yín)锄落，地(dì)动三河(hé)铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧(shāo)。

　　创造布(bù)景：1956年2月27日(rì)，作者在最高国务会议上着重“全党(dǎng)发(fā)动，全民发动，消(xiāo)除(chú)血吸虫(chóng)病”。

　　最终仅用了两年时刻(kè)，就根绝了(le)血吸虫病。

　　1958年6月30日《人(rén)民日报》用头(tóu)版头条报导了这个音讯(xùn)。

　　作(zuò)者读后非常欣喜，第二(èr)天(tiān)早晨便写(xiě)了这两首诗，并在诗题下用一段美丽的文字描述了作诗时的高兴心境(jìng)。

红(hóng)雨随心翻作浪，青山(shān)着意化(huà)为(wèi)桥是什(shén)么修辞(cí)手(shǒu)法？

　　夸大  拟人(rén)

　　“红(hóng)雨随庆(qìng)羡心翻作浪(làng)，青(qīng)山着意化为桥”景象彻底化为(wèi)了(le)情思，天然景(jǐng)象变得通人心、随人意，人与美丽的风光融(róng)合(hé)一体。

　　暮春的落花飘入水中，随人的心运(yùn)老(lǎo)意(yì)翻着锦浪，一座座青(qīng)山彼此(cǐ)连同，就象(xiàng)专为人们搭起的凌波之(zhī)桥，整个我国呈现出一派昌盛(shèng)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间的气(qì)候。

　　此刻的水和山，仍然是早年(nián)的“绿水青山”，可在旧时代，山河被(bèi)瘟神(shén)浪费，虽多亦徒然。

　　到了新时代，人人成为(wèi)舜尧，山水也勃发芳华，大地在一日千里地改誉悄(qiāo)拍(pāi)变着相貌。

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