什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存(cún)需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗px;'>太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗，体太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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