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　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

　　（一）西(xī)周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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