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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。22寸是多少厘米>

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(q22寸是多少厘米ī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平22寸是多少厘米(píng)生(shēng)难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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