春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国以及春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是战(zhàn)国时(shí)期的(de)哪个国(guó)家的人等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书(shū)中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩论(lùn)技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的(de)精神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在的心神(shén)去处理外(wài)在的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在(zài)很多地方都留(liú)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地(dì)方，比(bǐ)如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆(jiāng)的(de)哈密。

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