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君子(zi)性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学处理老婆的第处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法三者最好方式，查老婆出轨的最好办法》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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