日本(běn)四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了(le)两(liǎng)件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本(běn)专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wè良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物i)，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于(yú)公(gōng)元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研(yán)究日(rì)本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

<良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物/p>

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不了的生活(huó)用具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

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