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明(míng)经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们(men)视为与学(xué)习(xí)西学(xué)为主(zhǔ)的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明(míng)经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除(chú)时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了(le)十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废(fèi)除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在(zài)人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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