社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì边际贡献的计算公式是什么呀)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日(r边际贡献的计算公式是什么呀ì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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