登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的。

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登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的(de)重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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