“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(x折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗iǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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