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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了)小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。