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  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造字(zì)后(hòu),上(shàng)天下了一(yī)场谷雨(yǔ),谷子布满大地上,孤(gū)魂(hún)野鬼无处可去,于(yú)是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣。

  出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训(xùn)》。

  原文(wén)(节选(xuǎn)):故兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴,非(fēi)所以(yǐ)为什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型暴也;

  乐者所以致和(hé),非所(suǒ)以为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事亲(qīn)有道矣,而(ér)爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而敬(jìng)为上(shàng);

  处丧(sàng)有(yǒu)礼矣(yǐ),而哀(āi)为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而义为本。

  本(běn)立而道行,本伤而道废。

  译文(wén):因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的(de),不是用来进行暴力活动(dòng)的(de);

  行乐是用来陶冶情性(xìng)的,不是用来进行(xíng)隐乱(luàn)活动(dòng)的;

  服丧是(shì)用来表(biǎo)达悲哀之情的,不是用来作假的。

  所以(yǐ)奉事亲(qīn)人是有(yǒu)规(guī)定的,而要把“爱”作为(wèi)致力(lì)的目的;

  君臣朝(cháo)见是有固定礼容的(de),而要以恭(gōng)敬为要(yào)求;

  处理丧事(shì)是有礼节的,而要以悲哀为主要目的;

  用(yòng)兵(bīng)是有战略规定的,要以讲求道义(yì)为(wèi)根本。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根(gēn)本破坏了,而大道(dào)就会被破什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型坏(huài)。

  《淮南子·本经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦至西汉时代民间流行的神(shén)话及圣(shèng)贤传说(shuō),并力图(tú)从(cóng)这些(xiē)传说中(zhōng)寻(xún)找治世安民的道理。

  如善生乎君子(zi),诱然与(yǔ)日月(yuè)争光,天(tiān)下(xià)弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文(wén)中远古贤(xián)君尧(yáo)舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等,是《本(běn)经(jīng)训(xùn)》留给后人(rén)的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太古(gǔ)“是(shì)什(shén)么意思啊(a)?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这一句是全(quán)作的最(zuì)后(hòu)一句歌(gē)词(cí)而(ér)且(qiě)是以(yǐ)和声(shēng)的(de)形式出(chū)现。

  但确(què)有一(yī)篇网友以这句歌词(cí)为句首来创(chuàng)作的长诗,全诗如搜什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古

  太古哭(kū) 长路无 相(xiāng)思(sī)成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声(shēng)惊(jīng)野(yě)鹜

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处(chù)

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

  酒意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥(fù) 树(shù)影摇曳孤(gū)

  摇(yáo)曳(yè)孤(gū) 慢(màn)移步 跌入(rù)池深处(chù)

  深(shēn)池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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