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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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