十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于每月(yuè)初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ),而它(tā)的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不食一般(bān)有早午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出(chū)自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外(wài)国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的(de)用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗