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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得其反。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风(fēng)一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎ帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好n)其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意(yì)思解(jiě)释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋(fù)

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自(zì)《法言》一(yī)书。

  史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法言(yán)不敢道(dào)。

  法有准帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好则和使物(wù)平(píng)直的意思,所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非给以评判之言(yán)。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体形式(shì),以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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