什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发展的(de)。

　　关(guān)于(yú)什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面以及(jí)人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面，什么(me)叫人(rén)文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人(rén)文关怀,你怎么理解等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活小知识：

什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要(yào)必将公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是(shì)精(j公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表īng)神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(h公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表uái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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