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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

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  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击,被(bèi)认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调(diào)这一点,是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁,而这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

  远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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