敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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